董源《溪岸图》国产色片
董源，卒于约962年，五代南唐画家。源，一作元，字叔达，今江西东说念主。南唐中主李憬朝(91 6—961)时任后苑副使，后苑即北苑，世称「董北苑」，最擅山水。后世将其与巨然并称「董巨」，成为南边山水画派之祖。董源传世的画作未几，但他的山水画对后世的文东说念主画影响强大，明东说念主董其昌对他真贵备至。
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《溪岸图》五代董源绢本，设色，纵：221.5cm，横：110cm
《溪岸图》是早期中国山水画的稀世名品，展现了十世纪时中国绘画从介意东说念主物转为赞佩当然的要道时刻。这时期的小数传世作品和文件记载反应了这一时期剧变，山水画在尺幅、技法和构想上的演进均极其可不雅，《溪岸图》恰是最弥留的见证之一。
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《溪岸图》刻画的是其时隐士的山居生涯：两座山之间的山谷，有溪水周折逶迤而下，汇成一个波纹激荡的溪池。池岸有篱笆茅庐，后院有女仆在劳顿，篱门前有牧童骑牛，演义念上有农夫赶路，一亭榭伸入水中，高士倚栏而坐，举目遥望，神气极其酣畅，其夫东说念主则抱儿与仆女嬉戏于旁，一片无为然则其乐融融的生涯气象。屋后山腰有悬泉拾级而下，至山脚汇聚于溪池。水流及涌波以细线勾勒，一点不苟，犹是唐东说念主风采。此画的左下方有“北苑副使者董源画”款识。
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山石以淡墨勾、皴，重在以淡墨层层渲染，很少加点，而用浓墨染山石之吩咐处以醒出结构。山体均不肥硕，而其阵势，则似大浪涌起，数座山岭王人向左似排浪涌动，这却是前无古东说念主的。浪头之崖巅，前后堆叠，望去虚浮有“矾头”之阵势。而向下的绝壁，则似侧倾的浪谷。
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《溪岸图》共有十九枚储藏印，其中十二枚是20世纪，张大千、张善孖、王己千所钤。余下七枚为古印，葫芦“悦生”（残）、“秋壑”长方印属南宋贾似说念，不外和已知“秋壑”真印不同。一枚“天水郡储藏字绘制章”、三枚柯九想私印、一枚洪武内府“庆典纪察司印”半印。
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言及董源〈溪岸图〉，对中国绘画稍关联心的东说念主来说，无不名扬四海。它在近代盘活于艺界的顶尖东说念主物，大画家徐悲鸿、张大千与大储藏家王季迁手上，照理是流传有绪的光显身份，却对照众说纷纭的储藏小节，显得几分扑朔迷离；它是五代董源最擅长的两种山水作风「缓坡」与「绝壁」中，独一留存于今的「绝壁」，亦然其时最新类型的隐居图绘，照理是傍边画史的泰斗名件，却激发了现在大众南北极化的想法，信者真贵备至，不信者直言是张大千的伪作！舌战引起的余波颤动于今十多个年头昔日了，关联料想从未止息。
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事情启动在1997年5月，董源〈溪岸图〉入主好意思国大都会博物馆，为该馆董事唐骝千消耗巨资从王季迁手上购得，并捐馈遗大都会中国新馆。与此同期《纽约时报》头版报导此一大讯息，还给了个「东方蒙娜丽莎」的雅号，然则不久后的8月，张大千列传作家Carl Nagin《纽约客》一篇〈大都会博物馆刚刚取得的「中国蒙娜丽莎」，它是真货吗？〉，现实引述高居翰（James Cahill）的不雅点，直指为张大千伪作。〈溪岸图〉的争议并不是新闻，早在1970年代末、1980年头期起学界便有不同的声息，但终于在此时引爆了震撼弹。
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1999年12月11日，大都会博物馆「中国画的真伪问题」研究会于焉召开。大会上高居翰、古原宏伸、李雪曼等东说念主对〈溪岸图〉合手反对意见。高居翰和古原宏伸以致认为整件事情不外是张大千通同徐悲鸿等东说念主全心设下的骗局，西贝货的〈溪岸图〉给徐悲鸿过了水，就形同挂上了保证，成为谁也不会怀疑的名迹，毕竟昔日张氏也不是莫得这么作念过肖似的事情。然则，事情不行能天衣无缝，算作现代东说念主的张大千再奈何醒目古画，也会流深切古画不会有的现代感，高居翰提议了最具代表性的14项质疑，从此画作风上的时期性造作，一齐相连到画面上与张大千画作，尤其是他所作的其他伪画上的共同特征，临了再加上签字、鉴藏印、奴婢作品与流传史为干证。对高氏来说，〈溪岸图〉最致命的缺失等于在画面上端出现了早期绘画不会出现、盖住通盘山头的宽裕雾气，以及结构上的不连贯，在在是张大千习用的伎俩，使它无法成为一件五代10世纪时间的山水画。
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颂赞这一方占了掀开阔，举凡方闻、班宗华（Richard Barnhart）、傅申、何慕文（Maxwell Hearn）、石守谦等好意思国普林斯顿一脉学者，以及启功、徐邦达、陈佩秋等中国大众皆属之。他们的想法大致有进度上的相反，或者视为董源的真货，或者以为可归在其名下，至少亦然北宋早期以前的作品，〈溪岸图〉毫无疑问等于一幅中国古画。方闻讨论作风与画史的申报是箇中代表，他把〈溪岸图〉放回画史应有的位置，视之是董源早期的作品，往前回溯它汲取着山水发展历程，放眼其时是有草创真义的隐居题材，往下追寻则影响了元季吴镇、王蒙笔下的隐居山水，这么陈旧的样式与技法，是只了解董源晚期山水的张大千不行能画出来的。在方氏眼里，那不连贯的山体恰是中国早期山水的结构特征，而氤氲着雾气的远景，是北宋沈括描摹的董源，「如源画落照图，近视无功，远视村庄杳然深远，悉是暮年，远峰之顶，宛有倒映之色，此妙处也。」何慕文的科学检测，则是另一种路线，以数位影相全方面检视〈溪岸图〉与已阐明的张大千作伪古画，藉由比对绢质、墨色、印鉴与修补、装裱情形，得知是否出自张氏手笔。成果不单比对出〈溪岸图〉历程三次装裱，各方面的特征接与早期古画吻合，是年代久远的古画，还揭示出了比对的张氏伪作本事。
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〈溪岸图〉之争，煽动的是中国艺术里最明锐的真伪问题，搜检的是近代于西方成长华贵的艺术史研究步调。大都会博物馆研究会后，《现代》于2000年、2001年连接刊登高居翰、古原宏伸质疑〈溪岸图〉的著述，以及方闻、石守谦复旧的著述。〈溪岸图〉最近一次展览是在2012年上海博物馆举办的「文字聚积－中国五代宋元字画珍品」，在同名的论文研究集里，高居翰、方闻依旧各合手己见，文字里浑沌嗅得炸药味。事件的主东说念主公之一的高居翰于（2014）辞世了，争论大致暂告段落，对真相的追求却不会罢手。跟着时序推移，愈来愈多考古材料面世了：如事件启动的1997年，陕西富平8世纪唐墓出土了的屏风山水壁画，旧年唐玄宗名相韩休与夫东说念主的合葬墓也发现了独幅的屏风山水壁画；也有新曝光的要道传世品，明末清初时间的〈溪岸图〉模本：诚然，还有更多更多合手续不停的研究，何妨一齐翻开下一个新页。
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色老大导航画中远景绘临水一亭，一位文人坐倚亭槛，静不雅风靡云涌，旁侧其妻抱子，有仆童侍立。
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亭外溪岸上长松落木，水面海浪如网。
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