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Mid-Autumn

校订《明清民歌论稿》《近当代民歌条记》。

有南师大音乐学院硕士生问“对花”问题。史语所藏曲稿有《十二月绰号》《反十二月》，是标记性对花民歌。《十二月绰号》云：

正月里什么花，东说念主东说念主所爱，什么东说念主手挽手同下山来。正月里通草花东说念主东说念主所爱，和合仙手挽手同下山来。二月里什么花披头散髪，什么东说念主在峻岭光脚修行。二月里兰草花披头散髪，地藏王在峻岭光脚修行。三月里什么花满园红了，什么东说念主在桃园纯碎弟兄。三月里小桃花满园红了，汉刘备与关张纯碎弟兄。四月里什么花喳口白面，什么东说念主背书箱制下乾坤。四月里小麦花喳口白面，孔夫子背书箱制下乾坤。五月里什么花牵藤搭架，什么东说念主去看瓜死里逃生。五月里丝瓜花牵藤搭架，刘志远去看瓜死里逃生。六月里什么花满塘飘白，什么东说念主骑白马跨海征东。六月里小荷花满塘飘白，薛仁贵骑白马跨海征东。七月里什么花须须朝下，什么东说念主制米酒醉死何东说念主。七月里芙蓉花须须朝下，有杜康制米酒醉死牛郎。八月里什么花单根独苗，什么东说念主举钢边把守朝廷。八月里鸡冠花单根独苗，胡敬得举钢边把守朝廷。九月里什么花满园黄了，什么东说念主过五关大显威灵。九月里小菊花满园黄了，黄飞虎过五关大显威灵。十月里什么花枯霜打死，什么东说念主送冬装哭到长城。十月里扁豆花枯霜打死，孟姜女送冬装哭到长城。冬月里什么花满天飘白，什么东说念主卧寒冰救济母亲。冬月里小雪花满天飘白，小王祥卧寒冰救济母亲。腊月里什么花堂前高照，什么东说念主在经堂看佛念佛。腊月里腊烛花堂前高照，黄氏女在经堂看佛念佛。

此种对花民歌，以绰号起兴，串接民间传闻、演义、戏曲中东说念主名故事，向大家提高博物学与历史学、体裁学问，可作时兴的“知识学”观念下的民歌商议专题之用。

尊府指知识学是对于知识与知识四肢的科学， 是商议知识的本色与功能， 知识的变成与演化礼貌， 知识坐褥、加工、组织、传播、诈欺等一系列知识四肢的表面与才气， 为东说念主类社会的知识悲痛与改进提供保险， 并作用于科学本领与社会发展的一门玄虚性科学。比年“演义知识学”几成显学，不独演义，“民歌学”场景下的“民歌知识学”雷同可成特等学问，“民歌知识学”商议民歌中包含的百科知识以及与百科知识关连的各式四肢，上说绰号、东说念主名、故事，便是“民歌知识学”的商议内容。“民歌知识学”既商议民歌里面的知识，也商议民歌本人的知识，以及与民歌关连的外部知识。如前引《北平俗曲略》说“靠山调”云：

“靠山调”亦称“山落子”（俗戏俗曲均称落子），或称“天津拾谣”（见“小刘处刻本”，“百本张”亦有《双十谣钞本》)，是唐山、天津一带最多数的一种俗曲，文句中夹着方言方音最多。

民歌牌调的发生、发展情形便是民歌本人的知识，“民歌知识学”理当包含此种内容。如《俗曲略》云“靠山调”或称“天津拾谣”，未见百本张手本者即无以通晓此种冷门、偏门知识。史语所曲稿有《靠山调 双十谣》，可作民歌牌调知识提高、商议之用，歌云：

姐在房中杏眼飘，口呿舌挢把亲家睄，叹了好几遭，咳咳哧呼咳，紧皱两眉稍。情东说念主尔一见心郁闷，哀声慨气为何条，要你对我学，咳咳哧呼咳，对我说根苗。开言更罢情东说念主尔叫，从今已后你来了，方丈的知说念了，咳咳咏呼咳，小东床子知说念了。那东说念主闻听哈哈笑，你丈夫知说念亦然老谣，从此挑亮了，咳咳哧呼咳，就此挑明了。昨日晚上挨了囤打，黎明早起抄了一把刀，找你把气消，咳咳哧呼咳，见你定不饶。黄巢杀东说念主八百万，好爷们不怕杀东说念主的刀，一定闹恶运，咳咳哧呼咳，一定闹恶运。可叹你身小力又薄，年轻青儿你把命丧了，小命尔可惜了，咳咳哧呼咳，信得过可惜了。东说念主活百岁终须死，树要老了焦了稍，一命不要了，咳咳哧呼咳，一命不要了。好言解劝你不醒，合他忿气和不着，急早躲开了，咳咳哧呼咳，好几个犯不着。想必是新情比我们好，留住新情把旧情抛，别闹吐丝绕毫，咳咳哧呼咳，不对我们好了。说什么新情好不好，这山望着那山高，强扭亦然白饶，咳咳哧呼咳，心高奴的命薄。离了香山还有庙，哪里不许把香烧，这事尔难不着，咳咳哧呼咳，这事尔狠难不了。情东说念主尔你心中细想想，小亲家子待你准不薄，万事你想开了，咳咳哧呼咳，后悔也就晚了。宁在花下费了命，那怕死在鬼门关阴曹，作鬼也猖狂，咳咳咏呼咳，作鬼也猖狂。持重亲家你不怕死，为什么说来呀呀呀，你不来了，诓哄好几遭，咳咳哧呼咳，言语不稳牢。非是我寡情忘了你，事体尔缱绻弗成把你睄，亲家你担戴着，咳咳哧呼咳，你再往后睄。姐尔闻听抿嘴尔笑，奴家合你打趣你就恼了，秉性过逾姣，咳咳哧呼咳，小性尔还是姣。既然相好别打趣，好好的交情稀薄了，当初碎裂易交，咳咳哧呼咳，当初碎裂易交。小奴家时辰舍不了，你从今以后把小性尔抛，还是咱俩好，咳咳哧呼咳，还是我们俩东说念主好。二东说念主从此不嫉恨，百无禁忌两相交，这才算靠了杓，咳咳哧呼咳，从此就通开了。

此一“姐在房中杏眼飘，口呿舌挢把亲家睄，叹了好几遭 ”，可作《俗曲略》“靠山调”或称“天津拾谣”说的脚注，有此脚注，关连“靠山调”的知识立显风雅灵活，“民歌知识学”亦因此显得具体可感。

又学术乃天下公器，包容、洞开是对学术东说念主与其所从事责任的基本条目，我之“民歌学”是包容、洞开之学，以“民歌知识学”拓展、丰富“民歌学”的商议河山与商议内容，便是“民歌学”包容、洞开的具体体现。节后与东说念主说对于“民歌学”表面的全新念念考，包括“民歌知识学”。

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