1.“土”偷窥色片
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图1 甲骨文：土
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图2 金文《大盂鼎》：土
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图3 甲骨文：土
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图4 小篆 李斯《峄山碑》：土
▲“土”。
图1 甲骨文“土”，像大地上的土堆。
图2 金文“土”，在图1的基础上，把土堆中空填实。
图3 土堆用一竖示意，上头加小数（指事）。
图4 在图3的基础上，小数变作一横。
2.“社”
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图5 金文《中山王□鼎》：社
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图6 小篆《说文解字》：社
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图7 小篆《说文解字》：社
▲“社”。地皮神。
《说文》：“田主也。从示土。《春秋传》曰：'共工之子句龙为社神。’《周礼》：二十五家为社，各树其土所宜之木。”
《周礼》口语文：每二十五户东说念主家立一个祭拜地皮神的社坛，并在各个社坛上种植当地地皮所符合孕育的树木。
图5 金笔墨形，左边是“示”，右上是“木”，右下是“土”。“木”和“土”连在一块儿。
图6 小篆字形，和图5金笔墨形一样。“木”和“土”断开。
图7 小篆字形，左“示”，右“土”。
二、“都”、“斋”1.“都”
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图8 甲骨文：都
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图9 金文：都
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图10 金文：都
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图11 小篆《说文解字》：都
▲“都”。禾麦吐穗的本领上端都平时局。
《说文》：“禾麦吐穗上平也。象形。”
徐鍇曰：“生而齊者莫若禾麥。二，地也。兩傍在低處也。”
清·段玉裁《说文解字注》：“从二者，象地有高下也。禾麥隨地之高下爲高下。似不齊而實齊。參差其上者，蓋明其不齊而齊也。”
“都”字看起来并不是相当地平都，这是为什么呢？段玉裁说了，那是因为地有上下叛逆，禾麦随之而有上下，看似不都，而内容上是都的。
图8 像禾麦吐穗的本领上端都平时局。
图9 在图8的基础上，笔画愈加显然。
图10 底下加“二”（地），示意禾麦长在地上。
图11 小篆字形，将双方的竖拉长，把“二”藏在中间。
2.“斋”
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图12 金文：斋
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图13 小篆《说文解字》：斋
▲“斋”。斋戒。祭祀前整洁身心。
《说文》：“戒，潔也。从示，齊省聲。”
“斋”字上头为什么要用“都”字？
《祭统》曰：“齋之为言齊也，齊不齊以至齊者也。”
也即是说，东说念主有良莠不都，斋戒是为了让他都，使不都的东西变都，以达到都很整都的情状。即去除污垢，身心整洁。
图12 上“都”，下“示”（祭祀）。“都”和“示”共用了“二”，这种气象在古笔墨中称为“借笔”，不错使字显得不那么贫苦。
段玉裁：“謂減之二畫。使其字不䋣重也。”
图13 小篆字形，将双方的竖拉长，把“示”藏在中间。
三、“卜”、“占”1.“卜”
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图14 甲骨文：卜
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图15 甲骨文：卜
▲“卜”。占卜。
《说文》：“灼剥龜也，象灸龜之形。一曰象龜兆之從橫也。”
卜，像灼烧龟壳所产生的裂纹，用于占卜福祸。裂纹有向左的，也有向右的（如图14、图15）。
2.“占”
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甲骨文《府上》：占
▲“占”。占卜。
《说文》：“視兆問也。”
占，主祭者在祭祀后察看神迹兆象，告问天意，是以底下加“口”。
还有在外面再加一个“口”的，示意放卜具的袋子。
（董志国）偷窥色片
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