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1922年8月18日，在一场军事会议上，一个女东说念主孤独泥污，一忽儿闯入会场。陈炯明给她倒上一杯白兰地，随之让士兵带她去换洗穿着，她涓滴不惶恐，看完陈炯明的假仁假义以后，她冷笑一声，说说念：衣湿有什么紧要？我今天来，还作念好来血湿的准备！一番好听直言以后，陈炯明怕把事情闹大就放了廖仲恺，而这个女东说念主即是廖仲恺的妃耦何香凝。
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何香凝
何香凝的一世叙写了太多的传说！她是廖仲恺的妃耦，是孙中山先生翻新的侍从者，是国民党元老级东说念主物，是刚毅的爱国宗旨者，照旧近当代中国著名的画家，更是阿谁期间的传说。
都说从小看老，何香凝的一鸣惊人，从小便彰显出来，还因为此举，嫁给了一世挚爱廖仲恺。
何香凝降生于香港的一大户东说念主家，家里也和平庸东说念主家相同，但愿女孩子能够聪慧慈详，长大不错嫁个好东说念主家，能够融入那时的“名媛”，而进入这个圈子的第一步即是裹金莲。
和浮浅庶民东说念主家相同，裹金莲，是那时的社会风尚，女孩子只须裹金莲，才会有男东说念主看上她，男东说念主喜欢的都是三寸金莲而不是大脚女东说念主，是以七岁的时候，母亲便给何香凝也缠足。那时的何香凝诚然年事小，然则却有了我方的想法。
她看了太平天堂期间女兵的故事，赞理她们的“天足”，所谓天足，即是女孩子的脚莫得被缠裹，因为这么，太平天堂的女子们也个个英勇善战。是以当母亲给她裹脚的时候，她便晚上悄悄将裹脚布剪掉，被发现后，剪刀被父母充公，她便我方攒钱买剪刀，一次次将裹好的脚剪掉，终末父母也终于协调。
何香凝
何香凝就是这么的一个姑娘，从小就有不屈和反抗的精神，手脚一个人人庭的孩子来说，在咱们看来，可能应该像林徽因、陆小曼诸东说念主相同，才貌轶群，好像还会放洋留学，为我方好意思好的翌日打下一个基础，然则何家却相背，何香凝的父亲和封建家庭的人人长相同，合计女子无才即是德，重男轻女的想想早就潜入东说念主心，他不许何香凝念书，就想让女儿像封建社会的金枝玉叶相同，恭候一桩好姻缘，回家相夫教子。
然则何香凝的志向远不足此，她看到家里男孩子们都在私塾念书，而我方只可赞理，却不成我方去和他们一块学习，她便暗地下决心，我方一定要念书，不让她读，她便悄悄地读，际遇难解的便悄悄讨教家里的男孩子，何香凝的文化就是从自学开动的。
逐步到了成婚的年事，何父对此惆怅不已，谁会娶有一对大脚的姑娘，那是晚清期间，诚然有西方想想传入，然则封建想想更是潜入东说念主心，何香凝的大脚在那时的东说念主看来可能就是异类，她的亲事也成了家里的贫苦，诚然长相娟秀漂亮，然则东说念主们一看到她那双大脚便会盛气凌人。
正在父母为我方的亲事发愁的时候，廖仲恺出现了，说来，这可能就是冥冥之中注定的因缘。
1893年，廖仲恺父亲离世，家里的情况亦然一落千丈，廖家也离开了旧金山回到了广东，在这里廖仲恺也开动在家乡的生活。在廖仲恺父亲临终的时候，关于女儿的婚配，他但愿女儿能找个大脚的姑娘，我方在别国异域看惯了目田的气味，识破了中国裹足的恶习在西方寰球备受厌烦，加上廖仲恺受西方想想的影响，他也决心找个大脚的妃耦。加上廖家的声望，稳健的似乎也只须何家的九密斯了。
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何香凝和廖承志米菲兔 丝袜
1897年，二东说念主因为何香凝的一对“天足”领悟石友相许，国产自拍更是开启了志同说念合的生活。
《辛丑公约》的坚贞，中国透澈沦为了半隶属国半封建社会，中华英才此刻恰是在命悬一线的危机关头，拨乱反治成为仁东说念主志士一致的信仰，使中国解脱近况再创光辉也成为他们的梦想，这个时候的日本成为中国留学生最逼近的地方，廖仲恺和何香凝也不可能在国度的危一火之际漫不悉心。在力排众难之后，何香凝变卖了陪嫁的首饰和好多家产，终于凑皆了他们二东说念主放洋的经费，1902年，廖仲恺鸳侣淡雅东渡日本，开动了我方留学的生涯。
到日本的地点就是救中华英才于危一火之中，他们濒临的问题即是：侍从康梁的“保皇立宪”，照旧孙中山先生的民主翻新？那时的日本，因为明治维新的起因，是以康梁的“君王立宪制”想想仍旧是潜入东说念主心的，然则廖仲恺鸳侣并莫得随大流，而是选拔了扈从孙中山先生，而后他们鸳侣屡次去走访孙中山先生，在他们两个的匡助下，为其后同盟会的建立也创造了成心条款，他们鸳侣二东说念主也成为加入同盟会最早的东说念主。
而从那以后，他们鸳侣二东说念主的寓所，成为了翻新党东说念主通讯相接的约会风景，孙中山常常在这里召集和参加会议。何香凝也同期在东京完成我方的学业，并依靠我方的专科上风在为翻新党东说念主作念一些力所能及的事情，廖承志曾回忆说念“孙中山在国内组织武装举义，需要举义的军旗和安民晓谕告事的时势、军用票的图案等等，因为需要东说念主联想图案，把它画出来”。何香凝便掌握我方的专科上风来绘图一些宣传的图案和旌旗，画笔在很长一段时候里成为何香凝斗争的兵器。
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何香凝画作
1911年2月，黄花岗举义前夜，离别故国九年之久的何香凝鸳侣归国，辛亥翻新推翻了清政府统率，廖仲恺在广州担任财政司司长，何香凝也在丈夫身边，充任贤妃耦，而丈夫也不错用心全意地干与到责任当中去，然则很快翻新果实被袁世凯窃取，何香凝鸳侣再次流荡日本，和孙中山像先生一皆准备翻新的事宜，翻新在他们的悉力下也最终奏凯，袁世凯取消了复辟的事情，廖仲恺再次担任财政上的职务，那时财政相比困顿，他们鸳侣便想办法筹钱，变卖我方的字画。时事也逐步好转。
然则令东说念主万万莫得猜测的是，事情到了1922年，再次发生突变，这一年，陈炯明叛变翻新，孙中山庆幸脱身，廖仲恺却巧妙失散，陈炯明合计，收拢廖仲恺以后，孙中山先生的钱包便被锁死，莫得了财政着手，孙先生便会效用，然则万万没猜测的是，这件事用不到孙中山先生出马，另陈炯明发怵的“母老虎”将独闯虎穴，救出丈夫。
阿谁时候的何香凝不知说念丈夫依然被抓，后知后觉，比及枪声响起，她才嗅觉到大事不好，这个时候，廖仲恺依然被抓了。
她去探监的时候，廖仲恺深知我方依然大事不妙，送给妃耦一封死别书：
后事凭君独任劳，莫教亏负女中豪。
我身虽去灵明在，胜似屠门执杀刀。
而此时的何香凝依然几近崩溃，资金因为生病而泥船渡河，丈夫身在危急之中我方似乎还窝囊为力，她也想过我方在江边一跃而下，先走一步，然则事情却来了出动。
她决定抵制一搏，不成苦等，我方应该主动出击，找陈炯明要东说念主。
在1922年，陈炯明在白云山主理回忆的时候，何香凝孤独泥淖，破门而入，她不怕死，可能进去之后，她也没想过不错吉祥归来，然则只须有一点但愿就不成放过。
“我今天上山，就没绸缪全身而退。至于廖先生，我也不指望你们能放他活路，但我一定要你们给我一个决断的复兴：究竟是放他照旧杀他？要杀随你们便，要放，就叫他随我一同回家。”
陈炯明看到这一幕也怕把事情闹大不好完结，为了在粤军中的威信，暂时放了廖仲恺。
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1925年，孙中山先生病危，何香凝也成为在场的东说念主之一，她见证了孙先生口述遗嘱的事情。
她不仅是一个伟大的翻新者，更是中国女权领悟的前驱，在阿谁半隶属国半封建社会，女性的地位终点低下，自古以来受到重男轻女想想的影响，在中国，女性终年都以夫为纲，在1924年，何香凝出书了《妇女之声》的刊物，成就女工学校，开展妇女领悟，倡导女性解放，妇女应该领有和男性同等的地位，无论是在法律上照旧在家庭上，看法捣毁童养媳，保护童工妊妇，捣毁娼妓轨制等标语，她的宣传演讲，使得越来越多的妇女想想意境取得进步，也有越来越多的女性参加到翻新当中。女性不错有契机参加解说学习学问，提高我方的文化水平。她们也有契机寻求我方的经济孤立，谋求生活。
1925年，丈夫因为给与了孙中山先生的遗愿被国民党右派杀害，廖仲恺被杀后，何香凝上涨要与他们斗争到底，手脚国民党的元老级东说念主物，即使是蒋介石也会胆怯三分，她的霸气，刚烈。“母老虎”陈璧君也自以为是。
1928年，何香凝发表声明和蒋介石诸东说念主一刀两断，辞去一切职务，离开上海放洋漂流，直到1931年，抗日战争爆发，她决定和四万万本家一皆抗日，同敌人忾。淞沪会战，十九路军在前哨杀敌，何香凝在后方聚合东说念主力、物力、财力赈济前哨。面对蒋介石的不抵触，她写诗相赠；枉自称男儿，甘受敌东说念主气。
不战送疆城，万世同欺侮。
吾侪妇女们，愿往沙场死。
将我巾帼裳，换你征衣去！
蒋介石看到之后，也只可我方生闷气。
只是，蒋介石是个心怀短促的东说念主，何香凝手脚国民党元老级东说念主物，他只可我方生闷气，然则他的女儿廖承志却被抓，廖承志给与了父母的壮志心情，17岁加入国民党，20岁成为又名共产党员，1933年，恰是蒋报仇的时机，他将廖承志抓捕，关押到上海公安局，何香凝大闹上海公安局要东说念主，公安局长致使蒋介石都莫得办法，只好放东说念主。
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老年期间的何香凝
何香凝不单是是个伟大的翻新者，女权领悟者，她更是一个伟大的画家。她是女性画家的傲气，无论是在近代绘图史上，照旧在近代革射中，何香凝的绘图都有跨期间的真谛。她创造性漠视了“为什么莫得女性画家”这个令东说念主深想的问题，况且在这个问题上找到了问题的根源，就是中国封建社会的女性莫得语言权，莫得先进的想想，而我方掌握放洋的契机苦学绘图，更是在我方辞去国民党职务以后，对专科锻真金不怕火愈加“精”，更是在开国以后，担任了字画界的要职。
而她关于狮虎的绘图，一改女性柔约的特色，将我方的一腔心情生龙活虎，中国更像是正在逐步苏醒的老虎，也诠释她对中国的翌日委用厚望。而其山水画更能体现我方的文化心扉，我方对故国大好疆城的喜欢。
1972年，何香凝走完结精彩又传说的一世，从孩童期间的反抗到翻新期间的刚烈，从国民党元老东说念主物到中国近代伟大的画家，她的一世资历了太多。这个伟大的女性在1972年走完结传说的94年，在声明的终末一刻，她横祸地挣扎，向周总理吐出我方终末的遗愿：她的丈夫廖仲恺曾有生则同衾，死则同穴的商定，我方大限将至，但愿周总理不错得志她，和我方的丈夫廖仲恺葬在一皆，何香凝死一火以后，邓颖超级东说念主挑升送其灵柩去南京米菲兔 丝袜，将她与廖仲恺合葬于中山陵。
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