近亲乱伦
穷冬腊月，朔方大地瑞雪纷飞，在稠密盛大的野外上，大地银装素裹，被清白大雪所笼罩，只剩些杂草与树根模糊暴露。此时此际，从蝙蝠、刺猬到松鼠、青蛙、蛇等，好多小生灵应该齐躲到窠巢里蛰伏了。不仅是这些小动物，还有熊等大型动物，齐会找一个树洞或泥洞躲起来，静静地蛰伏。还有些虫豸会以蛹的阵势越冬。
关于东谈主类来说，动物蛰伏是一种神奇的生物旺盛。当动物履历蛰伏，它们就像入睡了相似，身体参预蒙胧气象。与此同期，它们也处于生命的旯旮，它们需要保握我方的能量和营养，智商够在精辟的季节中存活。那到底是一种多么样的存在体验呢？——一种梦中的生命，一种假死的生命。
传说把一只蛰伏的松鼠从树洞里挖出来。它的头梗概断了相似。怎样摇齐不会伸开眼，用针也刺不醒。唯一把它烘热智商动起来。冬天时如若遭遇全身僵硬的动物，瑟缩在洞穴里，实在罢手呼吸，脉搏变得极其幽微，近乎和故去了相似，一定不可伤害它们，因为它们还辞世！
本日气渐寒，昼短夜长，动物遴荐蛰伏来渡过精辟的冬季，降速革故改动以省俭能量，参预深度就寝气象，直到春天到来时，它们将再次“复苏”。如若说动物蛰伏是一种假死的话，那么，来年春天的苏醒等于一种回生。咱们的先人早就不雅察到动物蛰伏的旺盛了。在立冬以后，蛇虫青蛙就看不见了，它们口里含一团泥巴，钻到地下面，不食不动，半死气象，古东谈主称作“蛰”或“蛰伏”，要到二月时，第一声春雷一鸣，这些蛰伏的蛇虫青蛙，吐出口中的泥巴出洞了，古东谈主称作“惊蛰”。
已往农夫惊蛰以后下田耕种，一不堤防，触到毒蛇含过的泥巴，会中毒肿痛。在中国朔方，未过惊蛰骨气，农作物种子下地，不会发芽滋长的，一定要到惊蛰第一声雷以后，才开动抽芽。中国东谈主早就知谈了春雷的作用，《易经》上告诉咱们，雷有八种之多，差别为：水雷屯，泽雷随，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，地雷复，震为雷。从卦气来看，地雷复为十一月冬至之卦，此时既是最冷亦然白昼最短的时辰，但亦然阳气复返的时辰，因此从冬至之后亦然白昼开动徐徐变长。阳爻记忆，恰是复卦的卦义之方位。也因此有所谓的“万象更新”的说法。地雷复，雷在地下，雷符号的是动、春天、期望，一切的期望藏在地下面，有万物蛰伏之象。蛰伏固然名义上看来是一派死寂，但却是潜藏无尽期望。
比及雷出于地，震为雷，一声春雷激荡，万物风起云涌。雷是当然的节拍，是变化的使臣。雷声激荡，意味着生命的醒悟与启动以及醒悟。古东谈主早就发现当代科学检测到的一个当然旺盛：雷电不错作用于大地产生丰富的当然肥料。春雷震震的作用是什么？等于一切蛰伏生物的苏醒齐需要当然营养的津润。春雷叫醒千里睡的生命力，鼓吹万物滋长。植物一岁一盛衰，动物从蛰伏到苏醒，这种当然轮回给先民以热烈的印象。中国东谈主宗教不雅的一大秉性，是强调死与生是相互升沉的，是轮回的，这种不雅念与农业信仰有径直的干系。在每年当然界生与死的退换节点，比如“一阳来复”的冬至，东谈主们每每要举行大界限的勾搭祭礼。这种祭礼是对死而复生即对生的珍重。由此扩充，古东谈主以为自己的生与死亦然出于同当然相似的轮回流程。
此时此际，秋叶铺床，瑞雪作被，千里默的大地上，蛰伏的动物们，各个睡在它们我方的家里，只怕连梦也不作念一个。它们已参预了一种东谈主类从未进过的领域，一个裕如团结它们的天下。在这个天下中，它们睡得正香。蛰伏如同静默的音乐，思象一下，每个被隐私的声息——隐私在一层又一层厚厚的冰絮里，睡熟的万物千里浸在静谧之中。从松鼠、刺猬、蝙蝠、旱獭、土拨鼠，青蛙、蟾蜍、蜥蜴、蛇、龟鳖，到蜜蜂、蝴蝶、瓢虫，鲫鱼、鲤鱼、泥鳅、龙虾、北极熊，蛰伏的它们参预了一个不同的天下，这亦然大当然的伟力。阿谁天下就像一个开阔的制冷器，内部的事情齐趋向于零度以下。
蛰伏就像一个魔幻的梦乡，让动物们参预相配接近亏本的气象。其实这亦然当然母亲将她的一些孩子唤回我方怀里欢然睡觉。蛰伏不单是是一种动物的自我保护方式，更是一种与大当然诞生谐和共生干系的阵势。蛰伏是生命和当然之间神奇的通顺。咱们东谈主类无缘体会到这种生命深处的玄机。
冬深深，雪纷飞，思作念一只凄凉水池里蛰伏的蛙，钻到松软的淤泥下，不食不动，恭候春风微微一笑，就破土而出近亲乱伦，透露二月俏皮的眉眼，鸣响春天到来的最早信号。