【环球时报空洞报说念】编者的话：现今好意思国有约370万阿拉伯裔东说念主口，从19世纪末的外侨潮驱动，不少阿拉伯宇宙的住户赶赴好意思国寻找重生涯，然后缓缓从社会角落融入主流。他们不是好意思国最大的族裔群体，也莫得出过总统夏雨荷 麻豆，但也有不少东说念主在政坛崭露头角，用我方的力量争取权柄，成为好意思国政坛的纷乱构成部分，促进少数群体在多元化社会中的崛起。
“去最远方的东说念主类居住地寻找钞票”
1923年，叙利亚母亲萨拉·阿卜杜拉带着犬子罗斯开赴赶赴好意思国，在抵达方向地之前，她们盘曲多地。一驱动，萨拉像许多外侨雷同，因为主见查抄未通过而被远隔入境好意思国，她与犬子被遣返到法国。不外庆幸的是，萨拉的丈夫在好意思国底特律找到国会议员襄助，萨拉与犬子最终生效移居好意思国。到1924年，约有20万像萨拉母女这么的阿拉伯东说念主生涯在好意思国。
16世纪中世，第一批阿拉伯东说念主以陪同的身份到达北好意思，他们主要来自北非阿拉伯国度，是在跨大泰西买卖中四肢“商品”被运载而来。直到19世纪，阿拉伯宇宙才掀翻第一波主动赶赴好意思国的外侨波澜。
19世纪80年代至20世纪20年代，大王人阿拉伯东说念主移居好意思国，他们主要来自“大叙利亚”地区（包括今天的叙利亚、黎巴嫩、约旦、巴勒斯坦和以色列），其时这些地区仍在奥斯曼帝国的统带下。这些外侨有的是为了藏匿宗教糟塌，有的是念念遁入兵役，但其中的大部分是因为经济原因——丝绸经济崩溃了。
丝绸经济在黎巴嫩地区曾光辉一时，16世纪末驱动，黎巴嫩山区便培植桑树，供应法国工场出产丝绸。然而到19世纪90年代，蚕茧和丝线价钱不涨反跌，加上桑树相连多年染病，蚕农的生涯苦弗成言。与此同期，在1873年到1896年间，奥斯曼帝国经济漠视，这让丝绸产业雪上加霜。
与经济逆境酿成显然对比的是急剧增长的东说念主口。成绩于医疗水平的改善，尤其是疫苗的引入，黎巴嫩的东说念主口在1860年到1911年间，从不到30万增长到了50余万，竟然翻番。
经济逆境与东说念主口激增让大王人乡村和城市东说念主口堕入清寒，毁灭地盘，离开家乡，到黎巴嫩其他地区以致境外寻找新职责，似乎成了许多东说念主最可行的出息。就在这个时期，好意思国经济赶紧发展，西方布道士将那处态状成一个随处黄金的蕃昌之国。此外，不少黎巴嫩早期外侨也寄信纪念，暗示我方在好意思国碰到了可以的契机。理念念化的形容加上未知机遇的招引，就这么，越来越多的阿拉伯东说念主离开家乡，赶赴好意思国。其时有黎巴嫩东说念主这么形容我方的外侨原因——“去最远方的东说念主类居住地寻找钞票”。
然而，从中东赶赴好意思国的海上旅程漫长而清苦，许多东说念主在途中得了疾病、遭受饥饿，没能坚执到方向地。在生命受到恐吓的同期，阿拉伯外侨还要念念想法搪塞多样好意思国外侨战术的截止，如主见条目等。
许多阿拉伯外侨到达好意思国后，在北部和中西部的工场找到了职责，还有不少东说念主成为小商贩，在各地倾销商品。因为当小贩的东说念主数较多，贩卖货品又需要资料跋涉，阿拉伯裔在好意思国许多地区王人发展了“中转据点”——到1900年夏雨荷 麻豆，东说念主们竟然在每个州王人能找到袖珍的阿拉伯社区。随着时候推移，越来越多的阿拉伯东说念主移居到好意思国，在好意思国各地建起更多社区，还创办了阿拉伯语学校和报纸，如日刊《好意思国之星》等。这些文化疏导平台不仅是阿拉伯裔群体文化传播的纷乱器具，也丰富了好意思国的文化生涯。
好意思国阅览假扮阿拉伯东说念主钓贪腐官员
阿拉伯裔融入好意思国文化的经过并不是一帆风顺，随着外侨东说念主数的增多，以录取一次宇宙大战后的经济衰竭，好意思国社会对外侨的剿袭度下落。好意思国1921年的《进犯配额法案》和1924年的《外侨法案》严格截止北欧和西欧除异邦度的外侨，阿拉伯裔外侨也受到影响。
好意思国的阿拉伯裔驱动感到显然被抹杀是在20世纪70年代，有阿拉伯裔好意思国东说念主这么形容1973年我方在好意思国社会的“处境”：“一忽儿间，咱们被条目，为一些充足与我方无关，以致从一驱动咱们就不撑执的事情负责。”
1973年，第四次中东干戈爆发，好意思国向以色列提供军事调停，激励阿拉伯国度的横蛮反映。阿拉伯国度主导的石油输出洋组织，对撑执以色列的国度扩充石油禁运。好意思国油价在短时候内飙升，汽车加油站前排起长队，通盘这个词国度堕入动力危险和经济衰竭。
此次燃油穷乏和经济震动激励好意思国社会平日动怒情感，激起公众对阿拉伯裔的偏见与敌意。一些东说念主格外由地将阿拉伯裔与石油危险挂钩，获胜以为他们是危险的始作俑者。阿拉伯裔的商店被砸，外侨社区的房屋遭放火，许多阿拉伯裔东说念主身安全受到恐吓，被动骇人听闻生涯。
好意思国社会对阿拉伯裔的讨厌以致一经扩张到政府机构，联邦拜谒局的ABSCAM行径便是一个典型案例。为揪出恶臭政客，20世纪，联邦拜谒局发起代号为ABSCAM的反腐行径。特工假扮成阔气的阿拉伯裔企业代表，会见官员并贿赂，诱捕恶臭政客。联邦拜谒局的这一作念法在好意思国社会强化了阿拉伯裔与贪心、恶臭等负面形象有联系的刻板印象。有媒体还借此鼎力报说念，进一步丑化阿拉伯裔。有品评东说念主士暗示，好意思国政府的这一滑动在拜谒个别政客除外，更是对通盘这个词阿拉伯裔社区的恶名化和不公平对待。
面临诸多讨厌和暴力，阿拉伯裔积极回击。1980年，好意思国阿拉伯裔反讨厌委员会确立，通过法律诉讼、公众宣传和教师行动保护阿拉伯裔群体的权柄，提高公众对阿拉伯文化的领略。尔后，阿拉伯裔逐渐清爽到政事参与的纷乱性，越来越多的阿拉伯裔驱动参选，到政府任职，争取更多谈话权。随着全球化的鼓励，以及越来越多文化和教师技俩标流露，好意思国社会缓缓冲破对阿拉伯裔的刻板印象，对阿拉伯文化的采用进程也缓缓提高。
首位阿拉伯裔扣问员曾是汽车销售
好意思国阿拉伯裔反讨厌委员会的创举东说念主名叫詹姆斯·阿布雷兹克，他亦然好意思国历史上第一位阿拉伯裔联邦扣问员，是阿拉伯裔积极参与政事的讲解。
詹姆斯的父母王人是从黎巴嫩过来的外侨，1898年，父亲查尔斯·阿布雷兹克随着第一波阿拉伯宇宙外侨潮来到好意思国，到南达科他州当小贩，陆续杂货店。母亲莱娜·阿布雷兹克协助陆续眷属生意。
生涯稳健下来之后，1931年，詹姆斯竖立在南达科他州伍德市。詹姆斯的童年期间在伍德以及另外一个小镇米申渡过，这两个地点王人是印第安东说念主保留地。受多元文化教养，詹姆斯很早就知说念了好意思国少数群体的生涯清苦，在心中埋下日后为少数群体发声的种子。
詹姆斯从政前的资格异常丰富，他取得了南达科他州矿业时期学院的土木匠程学士学位，还攻读了南达科他州大学的法学。毕业后作念过农场工东说念主、汽车销售员、调酒师、酒吧雇主等，这些“接地气的资格”为其日后从政累积了正经教养。
詹姆斯与政事结缘是一种无意，他的家庭大夫曾借给他几份刊物，激励他对政事的浓厚敬爱敬爱。
1971年，詹姆斯当选众议员，1973年，他成为扣问员。在职期间，他为好意思国原住民社区的福利奔波，提倡确立好意思国印第安东说念主战术审查委员会，推动多项有意于印第安东说念主的法案通过。
面临巴以冲突这么复杂的历史问题，詹姆斯决定回到家乡，到中东寻找我方的态度。他取舍为巴勒斯坦东说念主发声，并暗示：“除非巴勒斯坦东说念主假寓在我方的家园，不然就弗成能罢了息争，和平也不会执久。”
1978年，詹姆斯离开扣问院，但这并不料味着他从此罢手为少数群体发声，受ABSCAM行径启发，詹姆斯确立了好意思国阿拉伯裔反讨厌委员会，这是好意思国最纷乱的阿拉伯裔权益保护组织之一。
继詹姆斯之后，越来越多的阿拉伯裔在政坛崭露头角，并在多个限制取得历史性突破。阿拉伯裔讼师和行动家拉尔夫·纳德被誉为好意思国“徒然者畅通之父”，曾推动好意思国《国度交通与生动车安全法》的通过，不仅为徒然者争取权益，也推动了好意思国环境保护和环球战术的朝上，在提高公众环保清爽、强化政府监管机制方面推崇了纷乱作用。
拉希达·特莱布的父母来自巴勒斯坦夏雨荷 麻豆，当选好意思国国会议员后，她积极投身外侨战术考订、种族对等等限制，是好意思国阿拉伯裔女性参政的纷乱代表。这些阿拉伯裔政事东说念主物是好意思国政坛的纷乱构成部分，影响了诸多好意思国战术的走向，也促进了少数群体在多元化社会中的崛起。（杨伟婷）